Définir Dieu

Essayons afin d’y voir plus clair. Sans dire s’il existe ou n’existe, s’il s’existe ou si nous le faisons exister.

Par convention on a dit qu’il est né de lui-même. Sans être né de quelque chose ni quelque autre. Ce qui ne l’oblige pas à être toujours le même avant d’être ou de ne pas être dans son état.

Sorti de rien ? très bien , il ne doit rien à personne.

Mais bon, ce n’est pas ainsi.

Si on veut un peu comprendre de quoi il s’agit quand on parle de Dieu, il faut reprendre les mots et les choses à leur base.

D’abord L’Esprit. Puis le Savoir. Enfin la Matière. Là c’est à notre portée. Chaque mot est signifiant. Chaque être pensant, chaque sujet en a l’intuition, plus féconde que la représentation. On ne saurait imager la Matière, par exemple, mais on la ressent dans sa chair, dans ses perceptions.

Rien ne peut être qu’insignifiant super puissant. À la fois sans signifier et abimer.

Dieu n’est pas Tout , mais Dieu est Tout par Tout.

Dieu sait Tout par Tout ce qui sait. Sa science tient à tout ce qui est conscience.

De même Dieu est Tout par Tout, C’est à dire tous ceux qui sont, tout ce qui est, du verbe être c’est à dire essentiel, ou spirituel si vous préférez.

Enfin, Dieu meurt par tout ce qui meurt.

Mais de là à dire qu’il existe ou n’existe pas, c’est plus délicat. Rien n’existe en dehors de l’existence que Je donne, nous faisons exister les choses. sinon, elle peuvent couler ou flotter en l’air, inconsistantes.

C’est là que le Je peut se raccorder à son Dieu.

M.E.S. Matière Esprit Science. Ce sont bien trois substances qui n’en font qu’une

E.S.M. Est Sert Meurt. Eh bien Trois actes en un seul.

Il manque encore quelque chose.

je l’avais ce matin sur le bout de la langue, et puis voilà, pfuit…

Lettre R. retour, résurrection, réponse, je ne sais plus.

En somme, Dieu est en haut par tout ce qui est en bas, mais si le bas s’abime ?

Donc l’homme.

 

 

 

 

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